Pandita Ramabai Essay in Marathi – पंडिता रमाबाई निबंध मराठी पंडिता रमाबाई या भारतातील एक उत्कृष्ट समाजसेविका आणि समाजसुधारक होत्या. त्या एक कवयित्री, विद्वान आणि भारतीय महिला सक्षमीकरणाच्या प्रखर वकिल होत्या. ब्राह्मण असूनही त्यांनी ब्राह्मणेतराशी लग्न केले होते. स्त्रियांचा दर्जा वाढवण्यासाठी त्यांनी केवळ इंग्लंडच नाही तर संपूर्ण भारताचा दौरा केला. त्यांनी 1881 मध्ये ‘आर्य महिला सभा’ स्थापन केली.
पंडिता रमाबाई निबंध मराठी Pandita Ramabai Essay in Marathi
पंडिता रमाबाई निबंध मराठी (Pandita Ramabai Essay in Marathi) {600 Words}
23 एप्रिल 1858 रोजी पंडिता रमाबाईंचा जन्म महाराष्ट्रात चित्पावन ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्यांच्या आईचे नाव लक्ष्मीबाई आणि वडिलांचे नाव अनंत शास्त्री डोंगरे होते. संस्कृत पंडित आनंद शास्त्री डोंगरे हे सुप्रसिद्ध समाजसुधारकही होते. ब्राह्मणवादी पुरुषी मानसिकतेने त्यांना त्यांच्या पत्नीला संस्कृत शिकवण्यापासून रोखले आणि परिणामी, या व्यक्तींना गावातून हद्दपार करण्यात आले. पंडिता रमाबाईंचा जन्म ज्या काळात त्यांनी वाळवंटात वास्तव्य सुरू केले त्या काळात झाला.
पंडिता रमाबाई यांचे बालपणीचे नाव रामा डोंगरे होते. संस्कृत आणि वेदांवर प्रभुत्व असल्यामुळे त्यांच्या नावापुढे पंडिता जोडले गेले. त्याचा परिणाम म्हणून त्यांनी नंतर सात भाषांवर प्रभुत्व मिळवले (कन्नड, मराठी, बंगाली, इंग्रजी आणि हिब्रू इ.). केशवचंद्र सेन यांनी त्यांच्या बुद्धिमत्तेची दखल घेऊन त्यांना पादिता ही उपाधी दिली होती.
महाराष्ट्रातील दुष्काळामुळे तिचे आई-वडील आणि धाकटी बहीण मरण पावली आणि त्यानंतर त्या आपल्या भावासोबत कोलकाता येथे राहायला गेली. कथा आणि चर्चेतून पंडिता रमाबाई स्वतःसाठी आणि भावासाठी जगू लागल्या. पंडिता रमाबाईंच्या विद्वत्तेमुळे तत्कालीन बंगालचे ब्राह्मण नाराज झाले. एका बंगाली ब्राह्मणाने निमंत्रित केल्यावर त्यांनी आपले व्याख्यान सादर केले आणि कलकत्ता विद्यापीठाने त्यांना पंडिता आणि सरस्वती या पदव्या बहाल केल्या.
नंतर पंडिता रमाबाईंनी कायस्थ वकील विपिन बिहारी मेधवी यांच्याशी विवाह केला, सनातनी वृत्तीला आव्हान दिले. कारण ते एक आंतरजातीय संघ होते, स्थानिक समुदाय याच्या विरोधात होता. पंडिता रमाबाई आणि त्यांच्या पतीने तरुण विधवांसाठी शाळा सुरू करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा त्यांच्या पतीचे अनपेक्षितपणे निधन झाले.
त्यांच्या जोडीदाराचे निधन झाल्यानंतर, त्यांनी विधवांची काळजी, बालविवाह सुधारणा आणि महिला शिक्षणासाठी स्वतःला वचनबद्ध केले. पुण्यात पंडिता रमाबाईंनी आर्य महिला समाजाची स्थापना करून मिशनरी कार्यात सहभागी होण्यास सुरुवात केली. पंडिता रमाबाईंनी स्थानिक पुरुष आणि ब्राह्मणवादी समाजाच्या चालीरीती आणि श्रद्धा यांच्या विरोधात वाद घालण्यास सुरुवात केली आणि स्त्रियांच्या कनिष्ठ स्थानाला आव्हान दिले.
महिलांच्या शिक्षणाला चालना देण्याबरोबरच, त्यांनी अध्यापन, वैद्यक आणि अभियांत्रिकी यासारख्या व्यवसायांमध्ये प्रवेश करण्याची आवश्यकता अधोरेखित केली. पंडिता रमाबाईंनी स्थापन केलेल्या आर्य महिला समाजाच्या अंतर्गत विधवांचे कल्याण, मुलींचे शिक्षण, बालविवाह रोखणे आणि इतर कारणांसाठी कार्य केले गेले.
पंडिता रमाबाईंनी 1882 मध्ये भारतातील आधुनिक शिक्षणासाठी ब्रिटिश सरकारच्या कमिशनमध्ये सक्रियपणे भाग घेतला आणि एका अहवालात योगदान दिले ज्यामध्ये त्यांनी अधिक महिला शिक्षक, डॉक्टर आणि अभियंते यांची आवश्यकता अधोरेखित केली.
त्यांच्या शिफारशी राणी व्हिक्टोरियापर्यंत पोहोचल्या, आणि केवळ लॉर्ड डफरिनच्या नेतृत्वाखाली त्यांची अंमलबजावणी झाली नाही तर पंडिता रमाबाईंना अखेरीस त्यांच्या मानवतावादी सेवांसाठी ब्रिटिश सरकारकडून “कैसर-ए-हिंद” ही पदवी मिळाली. पंडिता रमाबाई यांच्या प्रयत्नांचे थेट परिणाम म्हणून 1886 मध्ये आनंदीबेन जोशी भारतातील पहिल्या महिला डॉक्टर बनल्या.
पंडिता रमाबाई 1883 मध्ये ख्रिश्चन धर्माचा अभ्यास करण्यासाठी इंग्लंडला गेल्या. काही काळानंतर, त्याने ख्रिश्चन होण्याचा निर्णय घेतला, त्याच्या मुलीचा चर्च ऑफ इंग्लंडमध्ये बाप्तिस्मा घेतला आणि शैक्षणिक प्रयत्नांमध्ये सामील होऊ लागला. रमाबाईंच्या कृतीचा त्यांच्या शेजाऱ्यांनी चौफेर निषेध केला, पण ज्योतिबा आणि सावित्रीबाई फुले दाम्पत्य त्यांच्या पाठीशी उभे राहिले.
ब्रिटनमध्ये असताना पंडिता रमाबाईंनी “द हाय कास्ट हिंदू वूमन” हे पुस्तक लिहिले, ज्यामध्ये त्यांनी हिंदू स्त्री असण्याच्या नकारात्मक पैलूंवर विस्तृतपणे प्रकाश टाकला. या पुस्तकात बालविवाह, सती प्रथा, जातिव्यवस्था, शिक्षणावरील बंधने आदी विषयांवर चर्चा करण्यात आली आहे.
1886 मध्ये पंडिता रमाबाई अमेरिकेत आल्या. शिकागो येथील जागतिक धर्म परिषदेत स्वामी विवेकानंदांनी भाषण दिले तेव्हा रमाबाईंच्या नेतृत्वाखाली अनेक महिलांनी त्यांचा निषेध केला हे उल्लेखनीय आहे. त्यांनी प्रश्न केला की, जर हिंदू धर्म इतका महान आहे, तर तेथील स्त्रियांची स्थिती इतकी निकृष्ट का आहे? शिवाय, पंडिता रमाबाईंनी स्वामी विवेकानंदांच्या भाषणात महिलांशी होणाऱ्या गैरवर्तनाचा मुद्दा मांडला.
“त्याने हिंदू धर्माच्या बाह्य सौंदर्याकडे बौद्धिक चर्चेने आणि बाह्य सौंदर्याकडे पाहू नये, तर त्या सुंदर धर्माच्या मागे असलेल्या काळ्या खोल कोठडीकडे देखील पहावे जेथे स्त्रिया आणि खालच्या जातींना गुलाम बनवले जाते,” पंडिता रमाबाई स्वामी विवेकानंदांच्या सादरीकरणाला उत्तर देताना म्हणाल्या.
हे मनोरंजक आहे की स्वामी विवेकानंद आणि पंडिता रमाबाई यांचे जोरदार भांडण झाले आणि ते जुळले नाही. पंडिता रमाबाईंनी स्त्रियांच्या हक्कांचे समर्थन केल्यामुळे आणि स्वामी विवेकानंदांनी धर्माचे तार्किक अर्थ सांगितल्यामुळे, दोघेही, त्याकाळच्या चिंतांबद्दल त्यांच्या भूमिकांबद्दल अत्यंत स्पष्ट होते.
पंडिता रमाबाईंच्या प्रयत्नांमुळे अमेरिकेत “रमाबाई असोसिएशन” ची स्थापना झाली, ज्याचे ध्येय भारतात कार्यरत असलेल्या विधवा आश्रमासाठी पैसे उभारणे हे होते. नंतर भारतात परतल्यावर त्यांनी विधवांसाठी “शारदा सदन” ची स्थापना केली. याशिवाय त्यांनी महिलांच्या मदतीसाठी ‘कृपा सदन’ या महिला आश्रमाची स्थापना केली. 5 एप्रिल 1922 रोजी पंडिता रमाबाई यांचे निधन झाले. आयुष्यभर, त्यांनी महिलांच्या हक्कांसाठी वकिली केली आणि भारतातील सामाजिक अन्यायाविरुद्ध बोलले.
लक्ष द्या:
तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Essay on Pandita Ramabai In Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही पंडिता रमाबाई निबंध मराठीत देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Pandita Ramabai Essay in Marathi बद्दल आजून छान निबंध असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.