संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi

Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi – संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध तेराव्या शतकातील एक महान संत म्हणजे संत ज्ञानेश्वर महाराष्ट्र. त्यांनी ज्ञानेश्वरी हे गीत लिहिले. भारतातील महान संत आणि मराठी कवी म्हणजे संत ज्ञानेश्वर. हे संत नामदेवांचे समकालीन होते आणि त्यांनी मिळून संपूर्ण महाराष्ट्रात समता आणि शांततेचा संदेश देत लोकांना ज्ञान-भक्तीची ओळख करून दिली. त्यांना महाराष्ट्राच्या संस्कृतीचे “प्रोटो-प्रवर्तक” म्हणूनही ओळखले जाते.

Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi
Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi

संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi


संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi

संत ज्ञानेश्वरांचा जन्म महाराष्ट्रातील औरंगाबाद जिल्ह्यातील पैठणजवळ गोदावरीच्या काठी आपेगाव येथे इसवी सन 1275 मध्ये भाद्रपदाच्या कृष्ण पक्षातील अष्टमीला झाला. विठ्ठलपंत त्यांचे वडील आणि रुक्मिणीबाई त्यांची आई. त्यांचे वडील मुमुक्षु वर्गाचे आदरणीय सदस्य आणि भगवान विठ्ठलनाथांचे निस्सीम अनुयायी होते.

लग्न झाल्यावर त्यांनी संन्यास दीक्षा घेतली होती, पण त्यांच्या गुरुदेवांनी त्यांना गृहस्थाश्रमात परत जाण्याची आज्ञा दिली. या अवस्थेत असताना त्यांना मुक्ताबाई नावाची एक मुलगी आणि निवृत्तीनाथ, ज्ञानदेव आणि सोपान नावाची तीन मुले होती. त्यांना सतत “भिक्षूचा मुलगा” ही निंदनीय पदवी धारण करण्यास भाग पाडले गेले कारण ही मुले संन्यास दीक्षा घेतल्यानंतर जन्माला आली. त्यावेळच्या समाजाने प्रस्थापित केलेल्या नियमांनुसार विठ्ठलपंतांना स्वतःच्या शरीराचा त्यागही करावा लागला होता.

अनाथ बंधू आणि बहिणी, जे आता त्यांच्या वडिलांच्या देखरेखीखाली नव्हते, त्यांना “शुद्धिपत्र” मिळविण्यासाठी पैठण या प्रसिद्ध धार्मिक स्थळी प्रवास करताना जनपिझमचा सर्वात वाईट परिणाम झाला. ब्राह्मणांची थट्टा होत असताना ज्ञानदेवांनी बैलाच्या तोंडातून वेदांचे पठण केले, अशी कथा आहे.

गीता प्रेस, गोरखपूर यांनी प्रकाशित केलेल्या त्यांच्या चरित्रानुसार, “….. 1400 वर्षांचे तपस्वी चांगदेव यांचे स्वागत करण्यासाठी जावे लागले, त्यावेळी ते भिंतीवर बसले होते, तीच भिंत त्या संताकडे घेऊन गेली.” “चालविली जाड वद्रे. हरवली चंग्याची भारती” यांसारख्या मराठी गाण्यांमध्ये ही घटना स्मरणात राहिली आहे. त्यांच्या अलौकिक चमत्काराने प्रभावित होऊन पैठण (पैठण) येथील प्रख्यात विद्वानांनी ” (इ.स. 1287 ) प्रदान केले.

वर नमूद केलेल्या शुद्धीपत्राचा वापर करून, चौघांनी प्रवरा नदीकाठी असलेल्या नेवासे गावात प्रवास केला. नाथ पंथातील गहनीनाथांनी ज्ञानदेवांचे थोरले बंधू निवृत्तीनाथ यांना शिकवले होते. ज्ञानदेवांच्या माध्यमातून त्यांनी आपली धाकटी बहीण मुक्ताबाई हिला हा आध्यात्मिक वंश दिला.

तरुण आणि वृद्ध दोघांनाही अध्यात्माची सरळ ओळख करून देण्यासाठी, समाजनिष्ठ ज्ञानदेवांनी श्रीमद भगवद्गीतेवर मराठीत भाष्य प्रकाशित केले. भावार्थदीपिका किंवा ज्ञानेश्वरी हे त्याचे नाव आहे. या ग्रंथाची समाप्ती शक संवत 1212 मध्ये नेवासे गावातील महलया देवी मंदिरात झाली. ते उपलब्ध नसले तरी काही अभ्यासकांच्या मते त्यांनी योगवसिष्ठावरील अभंग-वृत्तावर मराठी भाष्यही रचले होते.

त्या काळातील बहुसंख्य धर्मग्रंथ संस्कृतमध्ये लिहिलेले असल्याने आणि सर्वसामान्यांना त्याची फारशी माहिती नसल्यामुळे, त्या वेळी अवघ्या १५ वर्षांच्या ज्ञानेश्वराने गीता भाष्य लिहून मराठी जनतेला गीतेची ओळख करून दिली. मराठीत “ज्ञानेश्वरी” शीर्षक. त्यांच्याच भाषेत उपदेश करून ज्ञानाची झोळी उघडल्यासारखे होते.

“आता जर मी गीता मराठीत (माझी मातृभाषा) पुरेशी समजावून सांगितली, तर यात आश्‍चर्य वाटण्याचे कारण काय… गुरूंच्या कृपेने काहीच कल्पना येत नाही का?” भाष्यकाराने स्वतः लिहिले. या पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर, ज्ञानेश्वरांनी “अमृतानुभव” हे दुसरे पुस्तक लिहिले ज्यात त्यांनी स्वतंत्रपणे त्यांच्या राजकीय विश्वासांची रूपरेषा मांडली.

हे पुस्तक संपवून चार भावंडं पुण्यापासून जवळच असलेल्या आळंदी या गावी निघाले. यावरून त्यांनी योगीराज चांगदेव यांना उद्देशून लिहिलेले 65 ओव्या (श्लोक) पत्र महाराष्ट्रात “चांगदेव पशष्टी” म्हणून ओळखले जाऊ लागले. विसोवा खेचरा आणि गोरा कुम्हार यांच्यासह तीर्थयात्रेसाठी आळंदीहून निघाले त्या वेळी ज्ञानदेव त्यांचे भाऊ, बहीण, आजी आणि इतर जिवंत संतांसह होते.

विशेषत: नामदेव आणि ज्ञानदेव यांच्यातील ऋणानुबंध इतका जिव्हाळ्याचा होता की, संन्याशांच्या वेषात या तीर्थक्षेत्रात ज्ञान आणि कृती एकत्र आल्याचा भास झाला. ज्ञानदेव पंढरपूरमार्गे प्रवास करून आळंदीला परतले. जाणकारांच्या मते याच काळात ज्ञानदेवांनी आपले ‘अभंग’ लिहिले असावेत.

भागवत धर्माची पुनर्स्थापना करून आणि बालपणापासून वृद्धापकाळापर्यंत भक्तिमार्ग मांडून ज्ञानदेवांनी अगदी लहान असतानाही आळंदी गावात जिवंत समाधीचा निर्णय घेतला. त्यांनी समाधीत प्रवेश केला आणि 21 वर्षे, तीन महिने आणि पाच दिवसांच्या छोट्या आयुष्यात ती सोडली.

ज्ञानदेवांच्या समाधीग्रहणाची कथा संत नामदेवांनी सुंदर लिहिली आहे. ज्ञानदेव, विवेकी ऋषीप्रमाणे, आपले गुरू निवृत्तीनाथ यांना अंतिम श्रद्धांजली अर्पण करून समाधी मंदिराकडे निघाले. त्यानंतर गुरूंनी समाधीचा दरवाजा स्वतःच्या हातांनी बंद केला. मार्गशीर्ष वदी (कृष्ण) त्रयोदशीला शके 1217 (वि. संवत 1353 (इ. स. 1296)) या गावात आलिंदी संवत, जे तेव्हापासून पुण्यापासून 14 किलोमीटर अंतरावर प्रसिद्ध तीर्थक्षेत्र बनले आहे, ज्ञानेश्वर, ज्याला ध्यानेश्वर असेही म्हणतात, त्यांनी ही जिवंत समाधी आणली.


लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Essay on Sant Dnyaneshwar In Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही संत ज्ञानेश्वर निबंध मराठीत देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi बद्दल आजून छान निबंध असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा: 

Leave a Comment